CUIDADOS, HIJOS Y SUGERENCIAS

Heme aquí, sin hijos, pensando y escribiendo otra vez sobre la crianza de hijos. por lo que algunos padres pueden preguntarse; ¿porqué o para qué Iñaki usas tu tiempo para redactar sobre aspectos o cosas de los que careces experiencia real, más me baso en mentes y recomendaciones que valen la pena repasar para lograr crianzas exitosas de los nuevos seres humanos a nuestro mundo. Hoy día no solo en Paraguay sino en varios lugares del mundo están llegando hijos, nietos, sobrinos y el título que lleve en la familia, la base, núcleo o centro de cualquier sociedad en la tierra, por eso no nos debe preocupar solo aspectos superfluos de nuestros hijos. Sobre cómo luzcan o suenen sino lo qué y cómo piensen y sienten con respecto a lo que, cuando, donde y/o quien sea. 

No existe registro de que Platón haya tenido hijos ni de que se haya casado. Más el filósofo griego decía; «no se debe obligar a los niños a aprender, ni se debe forzar sus cabezas para asimilar conocimientos. solo se debe mostrar el camino» de donde o haciendo donde queremos que lleguen.

El filósofo revolucionó la pedagogía al defender que el aprendizaje infantil jamás debe imponerse por la fuerza. descubre cómo la visión del sabio griego invita hoy a guiarlos desde la curiosidad y el respeto.

Aprender a pensarPlatón nos invitó a dudar de lo que vemos a simple vista, a no confundir las apariencias (las sombras de la caverna) con la verdad, y a usar la razón y la virtud como guías para elevar nuestra vida y la sociedad. 

Entre sus reflexiones más importantes se encuentran;

1. la teoría de las ideas o formas (metafísica)

Es el núcleo central del pensamiento platónico. platón divide la realidad en dos mundos:

• el mundo sensible (físico): es el mundo que percibimos a través de los sentidos. es cambiante, imperfecto, efímero y engañoso. los objetos físicos no son más que copias o sombras de una realidad superior.

• el mundo inteligible (de las ideas): es el mundo verdadero, inmaterial y eterno, accesible únicamente a través de la razón. aquí existen las ideas o formas perfectas (la idea de justicia, de belleza, de bien). un árbol físico muere, pero la idea de árbol es eterna e inmutable.

2. E; mito de la caverna (epistemología y educación. 

Presentado en su obra “la república”, es una alegoría que explica la condición humana frente al conocimiento:

• los prisioneros: representan a la humanidad atada en el fondo de una cueva, viendo sombras proyectadas en la pared y creyendo que esas sombras son la única realidad.

• El prisionero liberado: representa al filósofo que logra salir al exterior, sufre la enceguecedora luz del sol (la verdad) y comprende cómo es el mundo real.

• el retorno: el filósofo vuelve a la caverna para intentar liberar a los demás, aunque estos se mofen de él o lo rechacen (una clara alusión al destino de su maestro, Sócrates).

3. la teoría de la reminiscencia (anamnesis)

Platón sostenía que aprender no es adquirir información nueva, sino recordar.

• para Platón, el alma es inmortal y antes de encarnarse en un cuerpo humano habitaba en el mundo de las ideas, donde conocía la verdad absoluta.

• al nacer y unirse al cuerpo físico, el alma olvida ese conocimiento. Por lo tanto, el proceso de aprendizaje mediante el diálogo y la razón es en realidad un acto de «despertar» o recordar lo que el alma ya sabía.

4. la concepción del alma y el auriga (antropología)

Platón defiende un dualismo cuerpo-alma: el cuerpo es la cárcel mortal del alma. en el diálogo Fedro, utiliza el mito del carro alado (el auriga) para explicar la psique humana, dividida en tres partes:

1. alma racional (el auriga/conductor): ubicada en la cabeza; representa la razón, la sabiduría y la capacidad de dirigir la vida.

2. alma irascible (el caballo blanco): ubicada en el pecho; representa el valor, la voluntad, las pasiones nobles y el coraje.

3. alma concupiscible o apetitiva (el caballo negro): ubicada en el abdomen; representa los deseos primarios, los impulsos corporales y los placeres materiales.

el objetivo del ser humano es que la razón (el auriga) logre dominar y armonizar a ambos caballos.

5. el rey filósofo y la ciudad ideal (la república)

en su teoría política, platón rechaza la democracia ateniense de su época (a la que consideraba corrupta y responsable de la condena a muerte de sócrates) y propone una sociedad utópica llamada calipolis:

• El gobierno de los sabios: la ciudad debe ser gobernada por los reyes filósofos, ya que solo quienes han contemplado la idea del bien y la justicia están capacitados para gobernar con imparcialidad.

• división social tripartita: la sociedad debe organizarse según el tipo de alma predominantemente desarrollada en cada individuo:

  • gobernantes (alma racional / sabiduría)

  • guardianes/soldados (alma irascible / coraje)

  • productores/artesanos (alma concupiscible / templanza)

Quizá también porque no tuvo esposa o hijos no tendríamos porqué darle mucho valor a esta sugerencia, más  esta potente reflexión cobra un valor extraordinario en el contexto educativo actual, donde el ritmo frenético de los temarios académicos, la memorización a corto plazo y la exigencia continua amenazan con asfixiar la curiosidad natural y el desarrollo del pensamiento propio en los alumnos. 

Cualquier ser humano que decidamos traer al mundo es una seria responsabilidad desde siempre para que este sea útil y eficaz en la familia, institutos de estudio, trabajo o donde exista con otros seres humanos.Hay que enseñarles a pensar.